Прикол.ру — приколы, картинки, фотки и розыгрыши!

То есть отстраняться от чего-либо, снимать с себя ответственность за что-либо. У древних народов (некоторых) судьи и обвинители в знак того, что они беспристрастны, совершали символический обряд: умывали руки. Однако широкое распространение выражение получило благодаря евангельской легенде, согласно которой Пилат, вынужденный согласиться на казнь Иисуса, умыл руки перед толпой и сказал: «Невиновен я в крови Праведника сего».
 

А почему именно гороховый? А не ржаной, смородиновый или клубничный? – Дело в том, что ранее с горохом были связаны различные обряды. К примеру, на святки в числе действующих лиц был ряженый, окутанный гороховой соломой, а на Масленицу возили чучело горохового шута. Кроме того, скоморохи нередко обвешивались гороховой соломой.
 

Это известная поговорка, более жёсткий вариант «каждому своё». Как ни странно, у этой поговорки, скорее всего, историческим корнем служит реальный случай. Как-то лекарь пришёл к тяжело больному русском мальчику. Неизвестно было, чем ему помочь, и врач просто разрешил ему есть всё, что тот пожелает. Мальчик попросил свинины с капустой. И, к удивлению всех, выздоровел. Вскоре сильно захворал немецкий мальчик (если кто не в курсе, в России сейчас, к примеру, проживает порядка 400 000 немцев). Доктор прописал ему то же (в старину диагностика и лечение были, прямо скажем, не на том уровне, что сейчас, так что это вполне возможно). Но немецкий мальчик вскоре скончался. Так родилась пословица, она была очень распространена в российской литературе девятнадцатого века, она живёт и сейчас.
 

Так говорят о человеке, который находится с кем-то в очень отдалённом родстве. Если заглянуть внутрь смысла пословицы, то мы легко почувствуем, что это как-то связано «с разбавлением» киселя. Конечно, если семь раз разбавить кисель, то к седьмому разу связи с первоначальным киселём уже будет немного. Впрочем, это не совсем так, пословица родилась не из-за того, что на Руси любили разбавлять кисель «до победного», а, как и во многих случаях, пословица появилась из наблюдений. Кисель варили, и если его сразу не выпивали, он стоял. Если кисель простоит достаточно долго, сверху него появится вода. Если убрать воду и оставить кисель стоять дальше, то вода снова появится. К седьмому разу кисель будет мало напоминать кисель, а ещё меньше будет напоминать кисель вода сверху. Говорят также и «десятая вода на киселе».
 

Так по сию пору говорят о человеке, который не занимает никакой должности или утратил её. Смешной оборот, после произнесения которого вслух, так и тянет улыбнуться: пожалуй, как-то мило и по-детски он звучит, да ещё и образы рисует добрые и весёлые. Возникновение выражения было связано со старинным народным зрелищем (люди любили развлекаться и в стародавние времена). В этом своеобразном театре участвовали вожак с медведем, наряжённый козой мальчик и барабанщик. Вот такая весёлая компания.
 

Дёготь был важной составляющей крестьянского быта. Он использовался как смазка для деталей, для защиты деревьев от вредителей, кроме того, им, к примеру, мазали сапоги (чтобы те лучше сохранялись). Дёготь производится из берёсты. Интересно, что дёготь экспортировался, и иностранцы называли его «русским маслом». Но, кроме того, дёготь стал на Руси также символом бесчестья, зла. К примеру, ворота дома, в котором жила девушка, потерявшая невинность до свадьбы, мазали дёгтем. Так и появилось выражение «мазать дёгтем» — то есть выставлять кого-либо в чёрном свете.
 

Пожалуй, это выражение легко можно отнести к «ТОПовым» среди крылатых слов. Эта фраза будет жить и через сто, и через двести лет. Ведь это очень простое и, вместе с тем, гениальное выражение. Действительно, палка имеет два конца: всё может кончиться и хорошо, и плохо. Наши предки были наблюдательными людьми и за драками тоже наблюдали. – Когда один человек бьёт палкой другого, то может случиться, что этот самый другой выхватит палку за тот самый конец, которым его бьют, и хорошенько отходит обидчика: палка ведь о двух концах.
 

Удивительно, как много мы произносим крылатых выражений, не обращая внимания на прямое значение слов. Только вдумайтесь: сорок… бочек… арестантов. Ядром выражения является слово бочка. Бочка всегда была символом большого количества чего-либо. Числительное сорок усиливает экспрессивность. В русских былинах часто используется выражение сорок бочек – большое количество чего-либо. А вот арестантами раньше называли «мелкую сушеную рыбу». Г.И. Куликов узнал об этом в олонецких говорах. Наговорить сорок бочек арестантов – первоначально это была исключительно рыбацкая шутка о том, что кто-то явно привирает о якобы громадном улове.
 

Так мы говорим о ерунде, которая не стоит внимания. Слово чепуха имеет общий корень со слом щепа (несохранившееся чепа). Первоначально имелись ввиду нащипанные мелко дольки картофеля или любого другого овоща. Чепуху жарили на постном масле (постное масло – льняное или конопляное – было дешевым, в отличие от сливочного или сметанного). Такое блюдо было одним из самых простых, и его готовили в основном простолюдины. Кстати, сметанное масло называли крестьянским, а сливочное
– чухонским.
 

Со стороной, которая имеет подавляющее превосходство, бороться глупо. Народ это понимал, о чём и говорит пословица. Обух (противоположная острию сторона топора), конечно же, нельзя «перешибить» плетью (кожаными верёвками, использовавшимися для управления лошадьми). Но почему для пословицы выбрано именно такое сочетание: обух и плеть? – Дело в том, что в старину ямщики нередко сталкивались с разбойниками. Разбойники обычно были вооружены топором, а ямщики часто имели в распоряжении только плеть.
 

Почему именно выгорело? Что хорошего может быть в «выгорании»? Интересно, что выражение связано с судоустройством, а точнее, с царским судопроизводством, где иногда случались пожары (намеренные). «Спонсором» пожара выступал судившийся. После пожара, когда дело «сгорало», виновного нельзя было осудить, а правого, соответственно, оправдать.
 

Т.е. узнать из первоисточника. Такая информация больше ценится. Интересно, что оборот связан с торговлей. Перекупщики существовали во все времена. Товары, проходя через руки перекупщиков, всегда дорожали, кроме того, снижалось их качество. Поэтому люди отдавали предпочтение товарам, приобретенным у производителей, а не у перекупщиков. То есть «из первых рук».
 

Одна из версий происхождения выражения, крылатой фразы про «этот самый день» кроется в язычестве. Было такое языческое суеверие, что понедельник – день Луны, которая покровительствует чародейству, магии и колдовству. Человек, который начинал какое-либо дело в понедельник, рисковал столкнуться с противодействием чародеев.
 

То есть использовать без достаточных оснований (например, так говорят о фактах при доказательстве и др.) Пословица имеет интересное происхождение. По законам Древнего Рима, если какой-нибудь из свидетелей не являлся в суд для дачи показаний, то заинтересованная в его присутствии сторона имела право привести его за ухо. Немного жестковато, конечно. Но нельзя сказать, что несправедливо.
 

Семи пядей во лбу — так говорят об очень умном человеке. Выражение основано на том убеждении, что чем выше лоб у человека, тем он умнее. Cтаринная мера длины пядь равнялась расстоянию между концами растянутых большого и указательного пальцев (меньшая пядь) или большого и среднего пальцев (большая пядь). Выражение носит характер гиперболы, семь пядей — это примерно полтора метра.